又快到端午佳节，家里南北粽子的口味之争，依然如期而至；老婆是来自屈原老家的湘南妹子，我则是毗邻老秦三辅之地的北方汉子；所以纠结古今的相爱相杀在所难免；好在美食当前，没有什么不能用一顿饭解决的，借佳节美食到来，随意闲谈几句，做为夫妻茶余饭后的消遣。
节日及美食之来源：屈原，粽子和龙
老婆用不容争辩的语气，将粽子，屈原和端午节的渊源，又历数了一遍；然后又绘声绘色的将她老家每年端午节，结无色手环，赛龙舟，吃粽子的场景说了个通透，但是始终是没有将粽子和端午节的关系讲明白，有限的关联话语无非就是：“湖南有个汨罗县，汨罗县有条汨罗江，屈原五月初五在汨罗江投了河，然后就是百姓怕鱼吃了屈原，就往汨罗江扔粽子。”“多么悲伤的故事啊，但为啥本该喂鱼的粽子，大家又自己吃了呢。而且还有苇叶包裹的那么繁复，不是给鱼儿添负担么，直接喂米可好”听了我合情合理的质疑，老婆直接扔出“直男”两字，气鼓鼓的不再说话。
老婆沿端午节传统出处做解释，确实也有出处：南朝梁吴均《续齐谐记》中描述：屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，辄以竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君常见祭，甚善。但常所遗，苦为蛟龙所窃。今若有慧，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人五日作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也……，另《荆楚岁时记》，《襄阳风俗记》也有相关描述，但这类记载，或为志怪小说，或为风俗故事记载，都不算实际史料。所以传说也只能是传说，不能当真。
按照闻一多先生在其《端午考》一文，开篇点题：端午是“龙的节日”，他老人家依据端午节风俗传说及节日当天与龙相关事物的繁多关联，力图说明了龙与端午的关系，比如：上述的屈原掌故：粽子投江不是喂鱼鳖而是震慑蛟龙；此外，闻先生还注意到赛龙舟，吃粽子与地方的正相符合性，也就是说：依照传说广泛流传的地域来看，南方更可能是端午风俗的由来。
南北粽子风味之争
对于节日的由来，老婆是不愿深究的，她所